Marabá, Pará eyaletindeki çiftlik sahipleri ve kaydı yapanlar tarafından ormansızlaşmanın merkezinde yer alıyor. Marabá yakınlarındaki Nova Ipixuna'da, Castanhais'i koruyan, Bertholletia exelsa'nın kestane ormanlarını koruyan sürdürülebilir bir tarımsal ekstraivist rezerv oluşturma girişimi vardı . 24 Mayıs 2011'de José Cláudio Ribeiro da Silva ve Praia Alta Piranheira çıkarma rezerv projesine liderlik eden espírito Santo da Silva, yabancılar tarafından araziyi tutmayı durdurmaya çalışan ve tekrar tekrar vuruldu. Yağmur ormanlarını savunan çalışmalarının bir sonucu olarak geçmişte loggers ve sığır çiftliklerinden ölüm tehditleri aldılar ve polise tehditleri bildirmişlerdi. Kasım 2010'da, Manaus'taki uluslararası bir konferansta José Cláudio Ribeiros da Silva, aldığı tehditler sonucunda kendi güvenliği için endişesini dile getirdi ve çalışması sonucunda öldürüleceğini tahmin etti. > 0 |
Zé Claudio ve Maria Do Espirito Santo, Pará, Brezilya'nın Yasadışı Günlüğü, Kara Kapma ve Ölümleri
"Amazon yıkımının hikayesi ve buna karşı savaşanlar Zé Claudio ve Maria'nın ölümü ile bitmiyor. Zor. Bunu okurken, yüzlerce kırsal çevre aktivisti Brezilya'da ölüm tehditleriyle karşı karşıya."
Bu vaka formu, size kolaylık sağlamak amacıyla Google Translate tarafından desteklenen çeviri yazılımı kullanılarak tercüme edilmiştir. Bu nedenle hata içerebilir. Bu içerik orijinalinden başka bir dile çevrilirken ortaya çıkan tutarsızlıklar veya farklılıklar bağlayıcı değildir ve yasal bir etkisi bulunmamaktadır. Bu çevirilerde yer alan bilgilerin doğruluğu ile ilgili sorularını olması durumunda lütfen vakanın aşağıdaki sürümünü inceleyin: İngilizce (Orijinal)
| İhtilafın ismi: | Zé Claudio ve Maria Do Espirito Santo, Pará, Brezilya'nın Yasadışı Günlüğü, Kara Kapma ve Ölümleri |
| Ülke: | Brezilya |
| İl veya eyalet | Parıldamak |
| Yer: | Nova Ipixuna |
| Konum hassasiyeti | ORTA (bölge düzeyi) |
| Proje detayları | Bu durumda, proje doğanın yok edilmesi değil, ihtiyaç duyulan insanlara arazi vermek ve yasadışı günlüğü durdurmak için doğanın korunmasıdır. Praia Alta Piranheira Extive Rezerv Projesi, Nova Ipixuna, 1997'de geçim kaynakları için başlayan bir koruma projesi oldu ve 22.000 ha'yı Chico Mendes'in "sürdürülebilir tarımsal özetçiliğine" dayanarak 400 aileye sundu. Ormansızlaşma, arazi tutma ve özellikle yasadışı tomrukçuluk nedeniyle iç ve dış sorunlarla karşılaştı. 2010 yılına kadar José Claudio ve Maria hala ormanı ve özellikle kestane ağaçlarını savunmaya devam ettiler. Ürün sattılar, petrol yaptılar. Mayıs 2011'de öldürüldüler. Maria, Felipe Milanez ile yaptığı röportajda hayatına "ormanla birlikte yaşamaya cesaret", "bir Ousadia de comviver com a floresta" olarak bahsetti. |
| Proje alanı | 22.000 |
| Etkilenen nüfus | 2.000 |
| İhtilafın başlama yılı: | 2006 |
| İlgili devlet kuruluşları: | Adalet Mahkemeleri Icrea (Arazi Reform Enstitüsü) |
| Harekete geçen sivil toplum kuruluşları: | CPT (Commissao Pastoral DA Terra). |
| İhtilafın yoğunluk durumu | YÜKSEK (Sokak protestoları, görünür örgütlenmeler, tutuklanmalar, şiddet içeren çatışmalar) |
| Karşı hareketin başladığı aşama: | Görünür karşı hareket henüz mevcut değil |
| Harekete geçen gruplar: | Çiftçiler Uluslararası sivil toplum örgütleri Yerel sivil toplum örgütleri Dini gruplar |
| Harekete geçme şekilleri: | Platform/ağ oluşturma Alternatif çözüm önerileri oluşturma Dava, mahkeme, yasal aktivizm Medya tabanlı aktivizm/alternatif medya Resmi şikayet dilekçeleri Yasadışı günlüğe karşı günlük barışçıl direnç |
| Çevre etkileri | Görülen: Ormansızlaşma ve yeşil örtü kaybı Potansiyel: Biyolojik çeşitlilik kaybı (yaban hayatı, tarımsal çeşitlilik) |
| Sağlık etkileri | Görülen: Şiddet bağlantılı sağlık etkileri (cinayet, tecavüz vb.) |
| Sosyoekonomik etkiler | Görülen: Yerinden edilme/zorunlu göç, Şiddet veya suç artışı, Geçim kaynağı kaybı, Geleneksel bilgi/yöntem/kültür kaybı, Kadınlar üzerinde olumsuz etkiler, İnsan hakları ihlalleri, Topraksızlaşma, Doğal güzelliğin ve ilişkilendirilen yerel aidiyet duygusunun kaybı |
| Diğer sosyoekonomik etkiler | Koruma projesi ormanı korumaya çalıştı, Zé Claudio genellikle büyük kestane ağaçlarına, "Majesteleri" ni saygı duyduğunu ifade etti. Loggers ve Grileiros ağaçları kesti ve araziyi çiftlik için tahsis etti. |
| İhtilaf sürecinde gerçekleşenler: | Ölümler Mahkeme kararı (başarı) Aktivistlerin şiddetli bir şekilde hedef gösterilmesi |
| Bu ihtilafta çevre adaleti sizce sağlandı mı?: | Hayır |
| Neden? Kısaca açıklayınız: | Castanha ormanını koruma projesi, o yerde pará do pará başarısız oldu. Bununla birlikte, José Claudio ve Maria katillerine karşı mahkeme davası yavaş ilerleme kaydetti ve Aralık 2016'da öldürmeyi emreden kötü şöhretli Grileiro (Land Grabber) Jose Rodrigues Moreira, 60 yıl hapis cezasına çarptırıldı - ancak kaçtı Bu mahkeme kararından çok önce. [3] |
| Referanslar - ihtilafla ilgili makale, kitap… |
| ||||||
| |||||||
| İlgili görseller (fotoğraflar, videolar) - ihtilafla ilgili fotoğraf ve video linkleri |
| ||||||
| Diğer yorumlar: | Felipe Milanez (2015): "Bu tez, çekirdek bir vaka çalışması, Maria Do Do Do Do ESPírito Santo ve José Cláudio Ribeiro da Silva, Para'nın güneydoğu bölümünde birkaç 'çevreciler' cinayeti üzerinde duruyor. , Doğu Amazon'da, daha geniş kalkınma çelişkilerini ve sosyo-çevresel çatışmalarda şiddet ve direnişin rolünü araştırmak, müşterek ve alternatiflerin mücadelesinde altalternize sınıflara odaklanarak ... Devlet kurumlarının rolü ile kamu çıkarları ve özel faydalar arasında kalıcı bir gerilim üreten ekonomik model arasındaki çelişki; bu, devlet ve özel sektör arasındaki antidemokratik çıkarlar ilişkisi üretme eğilimindedir, bu da siyasetin uygulanmasını sınırlayan, Şiddetin karşısında. Siyasi ekolojinin analitik çerçevesi üzerine inşa edilen, sermayenin ilerlemesine engel olan bir süreç oluşturan bir süreç olan eşitsiz küresel alışverişte kapitalizmin ana etkisinden genişlemesini araştırıyorum. şiddetle kaldırılmalıdır. Yerel olarak çevresel çatışmalarda şiddetin anlayışını konumlandırmak için, geçmiş boyunca Bertholletia Excelsa'nın (Brezilya fıstığı) Castanhais'in (Kestane Ormanı) ormanlık alanının sosyo-tarihsel bir incelemesini geçmişe kadar antropojenik bir ortam olarak öneriyorum. 9.000 yıl ve yakın zamana kadar Tupi ve Macro-Jê Amerindians popülasyonları tarafından işgal edilen bir bölge. Bu antropojenik orman, geçen yüzyıl boyunca kapitalizm ve muhafazaların genişletilmesi yoluyla bölgesel ve çevresel çatışmalar alanına dönüştürülmüştür. "Bilgilerin Ekolojisi" nin sosyolojik perspektifini kullanarak, ekonomik alternatiflerin inşasında farklı deneyimleri ve kırsal alanlarda emek/ sosyal hareketlerin mücadelesinden çıktıkça alternatif varoluş biçimlerini ifade etmeyi amaçlayan bir araştırma süreci geliştiriyorum. Amazonia. Bunlar, avamların özelleştirilmesine ve emeğin aşırı sömürülmesine karşı karşı hegemonik bir harekette, sürdürülebilir kalkınma ve ormansızlaşmaya olası bir alternatif olarak tarımsallık fikri etrafında inşa edilmiştir. .. Tezin ana teorik katkısı, "cesaret" (Ousadia) kavramına bir yansımadır, çünkü Maria Do ESPírito Santo onu ve Zé Claudio'yu orman için savaşmaya motive eden şeyleri tanımlar ... "[2] |
| Son güncelleme | 27/01/2017 |
| İhtilaf no: | 2587 |